第一六六回 率众侠孝嗣救源公子 果西使仁来败走景春 (第2/2页)

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当下亲兵卫又对目奴九郎道：“尔这个毛贼可知道吗？这马乃我国主赐给我的名马青海波。尔竟如此大胆将它窃出来想悄悄卖掉，虽然罪该万死，幸而马又回到我手，今日得骑之上战场，所以就饶了尔的颈上人头。尔不要忘记本来已是无头之人了。明白了吗？”目奴九郎对亲兵卫的痛叱唯唯称是，叩头及地回答道：“对您的教诲一定遵命。今已折了条腿，起居都不能自由，怎能还干那种盗窃之事？为了答谢您饶恕不死之恩，本想送给您点儿什么，可是现在途中未带着。今见您的随从过半未穿铠甲，倘若从这里上战场，何不将被击倒的伤号儿所穿的铠甲扒下来换上？”亲兵卫听了冷笑道：“真是偷儿尽说偷儿的话。当然身临战场者斩杀了敌将，缴取其兵刃是为了查验正身。虽然将其称之为缴获，但我不那样做。古之君子廉士瓜田不纳履，不饮盗泉水。怎能剥下冒牌儿敌人的假铠甲呢？咱们走吧。”代四郎等听了刚待要走，从背后的树荫下有人喊道：“犬江大人，请稍待！”说着跑出两个武士来。一看不是别人，而是刚才被亲兵卫打跑逃命的野武士头领，二四的寄舍五郎和须须利坛五郎。这两个头领来到犬江的马前，一同叩头说道：“小可有眼无珠，不识豪杰，为了想要您的马而弯弓射箭，真是弄巧成拙后悔莫及。听到您报名是犬江亲兵卫，便都跑了，但并未跑远，悄悄回来躲在树荫下等待时机，见您把盗窃您的爱马的、这个活间野目奴九郎都饶恕了，十分景仰您的宽仁大度，所以便不顾此身之罪，出来向您陈述我等的愿望，望乞海涵。小可等原是本国千叶的浪人，都想行侠作义，因而收下数十名徒弟。这些年又结交了野武士的头领高飞车和女九郎与剑峰瘤四郎。他们原是常陆国人氏，手下有一百数十名歹徒。这次听说扇谷与山内两管领与里见将军交战，两位管领的人马将向本国进发，小可本想跟随里见将军，可是和女九与瘤四不肯听从此议。他们想跟随浒我将军，便在途中迎接，请求随军出征，但因浒我对他们有所怀疑，未肯应允。因此和女九郎等便想掠夺里见的军粮。他们乘五十四田营寨空虚之际，去突然袭击打破营门，杀跑守营寨的老军，夺得军粮一千数百包，皆装运上船，并想顺荒河逆流而去。这时被追兵截住，其船沉没，连和女九郎、瘤四郎都被里见的头领田税力助捉住，据传说得知已被斩首。我等一开始就因与同伙的意见不和，而耽误了时间，未能实现去国府台城参战的愿望，便不得已驻扎在这里。想等待管领方面的兵败，捉拿几个有名的逃将，以便用此功去进见义通公子，陈述我等想跟随仁君之意。方才活间野目奴九郎牵来想出售的马，我等虽然猜到那是赃物，但见其毛色如同波浪，不仅外表与众不同，连双眼和脊梁、蹄子都毫无缺陷，实是稀世的名马，所以因为爱惜便着了迷，竟然与大人为敌，而犯下了难饶之罪，如今十分后悔。最近听说里见将军的家臣有八位犬士都是文武兼备的英雄，但那只是耳闻，今日才亲眼得见。大人之仁心和绝顶的武功，实是古今罕见的英雄。小人等愿附骥尾，带领手下的士兵，在今日之战中，略尽微薄之力。此言如有半点虚伪，天诛地灭，来世托生畜生受苦，天神地祇为证。”他们说着一同折箭明誓，二人说话的神色诚恳忠实。亲兵卫在马上听罢，很受感动地说：“原来你等都是侠义之人，你等既深慕我君之盛德，想来归顺，我怎能不为之引荐呢？荐贤举士乃人臣之职责。将你等的情况启奏国主，必能得到重用。我不认识你等，一时进行交锋，击伤了几个人在这里。我这有神授的仙丹，用了会立即见效。先把手下的人都集合起来。”寄舍五郎和坛五郎听了不胜喜悦，答应着一同回头看看一招手，他们手下的人都陆续从树荫下走近前来，跪下给亲兵卫叩头。

当下亲兵卫唤代四郎道：“老丈，你腰间的药盒中还有仙丹吧？给那些伤号用一点让他们起来。”代四郎听了，从腰间药盒取出神药，递给纪二六和喜勘太，给伤号们吃了点儿，然后喜勘太又想给目奴九郎用药，亲兵卫急忙制止他说：“喜勘太，你不要给那小子用药。我并非只恨他一人而对他无情，然而那小子的伤好了，能够自由行动，一定还要偷盗。方才他对我奉承，让我扒别人的铠甲，以报我对他的再生之恩，说明他的贼性还未改。因此他表面虽然好似听从我的教诲，而恶癖难改，一句话就露出了他的本性。是以他如从现在起就孱弱残废，倒还可平安地以终天年。所以不给他神药不是对他无情，而是慈悲、是仁者之术。汝要明此理，莫要恨我。”他如此据理示谕，目奴九郎低着头痛哭流涕地说：“只有我这么可悲吗？那我就只好做个瘫痪的和尚，敲着钲鼓化缘而终此一生了，实在太可悲啦！”过不大工夫，神药发生了速效的灵验，伤号们伤痛全消，气力胜过平素十倍，都喜不自禁，悚然起立，然后又跪下给亲兵卫叩了几个头，齐声说：“真是奇迹！真是奇迹！”感叹不已。他们同伙的士兵自不待言，连寄舍五郎和坛五郎都感到惊奇和敬佩。他们俩对亲兵卫说：“大人仙丹之神效，实华佗苍公之所不及，这种救人活命的手段太不可思议了。今有一议想禀报大人。小可这样说并非想效仿目奴九郎的奉承。在小可们身穿的铠甲之外，还有十四五套铠甲和弓箭与火枪。想做为参加您麾下的见面礼，把那些武器装备送给众伙伴儿们，望您笑纳。”亲兵卫听了说：“汝等景仰我君的盛德，加入我军，今后你我便是同食君禄的朋辈，彼此不必介意。更何况今日在战场上，我的士卒不穿铠甲，会被敌人耻笑。如今幸而汝等有多余的装备，想赠给他们，太凑巧啦。如在身边就拿来吧！”寄舍五郎等听了很高兴，便吩咐手下的士兵。他们起身从不远的茂林中背来十几个大行李，打开盖拿出十三套铠甲和七八支火枪，呈了上来。亲兵卫立即将铠甲分给了代四郎等。当下代四郎和纪二六等，与寄舍五郎、坛五郎等相见，致了谢意，在披挂铠甲时，亲兵卫说：“我的队伍都手持连枷，它虽是不可缺少的器械，然而武士们手持农具对敌，是有碍观瞻的。这不是有七八支火枪吗？老丈和直冢与喜勘太还有五个士兵把它拿着为好。其他的六名随从还要拿着连枷，因为尚且有用。动作要快。”大家领命很快准备完毕。亲兵卫仰望树梢说：“时间过得很快，朝阳已升起很高了。大概已是辰时，赶快出发。”他说着敲打鞍韂道：“青海波！青海波！我今想去我方营寨，然而不知其捷径。你就驮着我赶快去吧。大家紧紧跟上。”说罢拍马便跑起来，大家争先恐后地在后面跟着。亲兵卫的手下以姥雪代四郎为首包括随行的奴仆，仅十四名，如今又加上二四的寄舍五郎和须须利坛五郎所带的士兵六十五名，共计是七十九名，尚不足一百人。然而勇将手下无弱兵，都不怕大敌，犹如飞出深山的雄鹰在驱逐群鸟，威风凛凛无与伦比。那个瘫子命活间野目奴九郎在地上坐久了感到屁股凉，想站起来，可是身不由己，愁容满面地在目送着他们。有关目奴九郎之事，以下便不再叙。

却说那日清晨，里见太郎丸义通公子为援救信乃、现八等第二次交锋之危，亲自带兵出了山冈上的营寨，走了不远，在相川松林遇到长尾判官景春来进攻山冈的数千名雄兵，前后和中央分做三队，都在与敌人交锋自顾不暇，里见军的主将东六郎、润鹫手古内、振照俱教二和白滨、七浦、朝夷等自不待言，连突然前来相助里见军的政木大全、石龟次团太、越鲫三、向水五十三太、枝钴素手吉，及其手下的舵手和船夫，都手持长械在与敌人进行拼搏。其中政木大全孝嗣是文武双全的勇士，如持弓箭则有为朝的善射本领，若持兵刃则不亚于牛孺丸，可一以当千。然而景春在东国，也是数一数二的勇将，而且深晓兵法，精通战术，孙子兵法、诸葛八阵、鞍马八流和楠氏七策无所不学，他很善于用兵，频频亲自与敌将交锋，但尚未决雌雄。景春之爱子，名唤长尾太郎为景，年方十五岁，系初次出征，其骁勇不次于其父，他们一同来到此地。这日为景任游军，带领三百多名士兵支援弱者，他窥视敌阵，发现里见的先锋润鹫手古内和振照俱教二已打得有些疲惫，队伍混乱。为景见时机已到，便带领士兵援助己方的头领梶原景澄和樋口维龙。为景犹如虎豹一般挥枪冲入敌阵，一枪便将手古内刺落马下，俱教二也为其所伤，阵脚大乱，全军溃退。

这时从葛西那边骑马奔来一个身穿铠甲的武士，其势宛如飞鸟，跟随的五六十名士兵，也好似都有神行之术，并没让疾驰的骏马落下。那一马当先的武士跑近前来高声喊道：“那边的敌人，从旗帜的家徽一看便知，大概是白井的景春吧。可认识我吗？现有里见将军的家臣、八犬士之一的犬江亲兵卫尉金碗仁在此。还有同藩老兵姥雪代四郎与保和蜑崎的侍卫直冢纪二六，以及新从军的野武士头领二四的寄舍五郎和须须利坛五郎等在此。”他们报了名后，便分别将手中火枪端起来，对着敌人连续开枪，并齐声呐喊，正当敌人吃惊回顾时，亲兵卫骑马冲入敌阵中间，挥枪四面刺杀，敌兵纷纷被他刺倒。在他英勇无敌的带动下，代四郎、纪二六、喜勘太和二四的、须须利以及士兵们，无不奋勇杀敌。里见的前军和后军将领东六郎、振照俱教二，以及义通手下的鸟山真人、朝夷三弥、白滨和七浦都因之振奋起来，与士兵们一同英勇奋战。长尾那样的劲敌，终于被他们杀败，敌兵或伤或亡，犹如破卵出来的小蜘蛛一般四处逃散。景春和为景怒气冲冲地责骂士兵加以拦阻，也无济于事。梶原、樋口、宇佐美、直口见士兵们纷纷溃逃，连将帅带走卒都一齐向葛西那边逃窜。犬江亲兵卫和政木大全及其手下的姥雪、直冢、须须利和二四的，还有石龟、鲫三和枝独钴等在里见军的前边，紧紧追赶，扫荡残敌，不使漏网。犬江亲兵卫东归忠战得时，连石阵铁马都被他的钢枪摧毁；长尾判官景春以为必操胜算的数千雄兵，竟一举败北；义通公子初次出兵便旗开得胜，毕竟后话如何？有分教：

驰马北追，犬江笼凶禽；旧恩得报，戍孝践前言。

这是后一回的标题，欲知详情，且听下回分解。

作者附注：此编本应以六卷续出，因于本回犬冢信乃、犬饲现八和杉仓武者助等，与敌将显定、成氏和宪房，于三面两次交战，尚未分胜负。另外里见义通在交战危急之际，政木孝嗣、石龟次团太、越鲫三、向水五十三太、枝独钴素手吉，带领数十名同伴前来相救。对孝嗣、次团太、鲫三等等来历，尚未及详述。故虽想将第一百六十七回于本编一次续出，详述此事，以速示看官，奈因书肆每版只宜出五卷，不肯刻六卷。据云多一卷如增售价，则不好销售。为此缘故，余亦不得不屈从其议。江湖上之亿兆君子，若欲知战斗之胜负，与孝嗣等之来历，请且待下版五卷续出之日。

作者复注：本传原想以九辑一百七十回一定结束。因此将第九辑定为四十五卷。若如前例一辑为五卷，则相当十三辑。另外第七八辑为七册或八册，如再加算分卷，平均则可至十六七辑。将其压缩于第九辑，本有不得已之初衷，所以力求以一百七十回搁笔。因此本编既有一卷一回者，亦有一回分做两卷者。然而如今想来，本传以一百七十回结束仍然不足。众多拟就之腹稿，犹如绾起之细绳，于缀文时好似将细带抻开，因而不得不长。是以如今改变初衷，想以约一百八十回实现本传之大团圆。特此附注。

(1) 旃陀罗是梵语，是以屠宰生灵为业的贱民。